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出土文物，揭晓兵器真实重量

帝王佩剑，高端复刻！——大明永乐宝剑，张叶胜大师作品。

采用古法百炼钢工艺精锻，覆土烧刃，手工精细研磨，黄铜刀装雕刻栩栩如生，外表镀银，剑鞘包珍珠鱼皮，做工大气精致！在正文开始之前呢，我首先想问大家有没有看过一部以薛仁贵为主角的电视剧?为什么要提这个呢？其实原因在于电视剧中薛仁贵的武器对我而言实在是过于重了。

薛仁贵曾得到一把方天画戟，重达240斤。我当时就想，240斤的武器，真的是人能接受的武器正常限度吗？拿在手中不仅吃力，挥舞起来可能还会误伤自己吧。

然而让我震惊的是，这仅仅只是稍重，在其他电视剧中，更有800斤和500多斤的武器。

这样远超人类自身重量的武器，被描述为趁手好用，被主人拿在手里轻便迅猛，毫不费力。真的有人可以做到这样的程度吗？真的有人拎着这样的武器，仍然可以作战打一天吗？这是一个很值得思考的问题，要解决这个问题，首先我们要了解一下中国古代到底都有哪些兵器。

1.武器介绍

中国古代的兵器有很多种，一般分为18种，俗称18般武艺，不过里面所包含的武器种类在不同的时期也不同。我们比较常见的有:刀、枪、剑、鞭、弓箭、流星锤等等。下面我们详细介绍一下它们的形态及功用。

刀:刀属于短兵器，为单面，刀刃较长。它的形态逐步演变，最开始为石刀，后来又有了铜刀青铜刀。到了秦汉，更划分出了佩刀和作战之用的刀等种类。它的作用也随之变得更加多样。不同的刀有不同的作用，也有不同的锻造方法。目前来看，我们对刀的了解还是比较浅的，可能只是知道其中一些种类。不过，这依然妨碍不了刀成为我们最熟知的武器之一。

剑:剑属于“短兵”。中国古代的剑为长条形，前端尖，后端有短柄。剑给人感觉非常尊贵圣洁，更有“百兵之君”的美称。

剑最开始可用于强身自卫，由于战斗时候，盔甲锻造发展迅猛，而剑由于在战场上作用不大逐渐退出了战斗舞台，变为了装饰作用。我们看电视剧时还会经常看到一些人物配剑，手臂翻转间剑如流水，十分神气。

枪:枪属于刺击型武器，有长柄，由中国古代长矛演化而来。我对枪的印象最初是来源于岳飞，由他所创岳家枪时常让人赞叹不已。

鞭:鞭子也属于短兵，并有短鞭和硬鞭之分。铜制或铁制为硬鞭，而由皮革等制成则为软鞭。我们看小说可能更多提到的是软鞭，然而实际上真正用于武器，硬鞭则出场更多一些。硬鞭沉重，使用者需身负巨力。软鞭则通常作为暗器之用，携带方便，可以使用缠，扫，舞花等技法。

流星锤:流星锤也是我们也是在电视上看到比较多的一种武器，它是一种软兵器，由金属锤头系于长绳一端或两端制成。如果只系一个锤就叫单流星，系两个的话就叫做双流星。流星锤的组成共有三部分，即:把手，锤身，软索，把手是为初学者方便，但待学成，即可弃之不用。

弓箭:弓箭自不用说，最开始都是为木制，只将木棍一头削尖。后来才出现铜箭，甚至出现了毒箭。个人感觉，箭是颇为实用的一种发明，尤其是对于古代战争来说，更是很好的远攻武器。

那么这些武器到底会有多重呢？现在在影视剧中所看到的枪各式各样，外观也非常华丽，但事实上，这与古代的枪有极大的不同，在古代使用的枪一般都是木杆制作的，因为古代锻铁困难，而铁的重量又不一般，如果真的是一个全铁制作的枪，无论是制作还是使用都会非常麻烦，所以保守估计，在具体使用中，木质的杆，再加上铁的枪头，大概整支枪也就是二三十斤左右。

箭更是不必说，它本身就需要精密的制作，对于羽和箭头的重量都有要求，而使用者本身又不用时常拿着它，所以在战斗中使用，也并不费力。换成软鞭也是同理，硬鞭的话则相对重些，本身使用的材质过硬，又具备极强的破甲能力，因此对使用者的要求也较高，并不是所有人都可以用得起，用得动的。

对于剑的话，现在的仿制剑的重量一般为一两斤左右。而中国古代的剑，事实上也并不重，传统的单剑为一公斤以内，较重的也多为相当于现在的30斤内。如果是流星锤的话，许多小说中的记载都有夸大其词的嫌疑，其重量远超常理。流星锤作为一种目的便利的武器，其实是比较小巧的，铁锤一般为十斤左右，铜质的也基本就在20斤以下。

2.出土文物

关于这些具体武器的重量，我们还有一些出土文物可以用于考究。比如说剑，我们所熟悉的出土文物，有金鞘铜柄铁剑，为西汉中期的武器。共有约710克重，其中剑鞘的重量是90克，也就是说，它一共才有不到两斤的重量。另外，还有一些出土的长剑，重量也基本在两斤以内。

武器中比较重的大概是刀了，在影视剧中，动辄七八十斤的长刀不在少数，用以突出主人，英武不凡，颇有力勇，比如关羽的青龙偃月刀重达82斤。然而这样的重量，会使我们在拿起一段时间就手臂酸痛，更不要说随意挥舞，以上呢，我们也提到过，这存在或多或少的夸张。那么，实际刀的出土文物重量是多少呢？

我们曾挖掘出许多长刀，一般长度都在一米左右，重量也基本在三斤以内。比较重一些的则有历史记载50斤重，实则只有12斤的在贵州省马家寨出土的吴三桂的刀。除了这些，看似正常使用的刀剑外，确实存在一些令人难以想象的武器重量，比如在山东挖掘出的一把巨大的长剑，它大约长七米，重1.5吨，可以说是超脱人类认知了，这样的剑人用肯定是不行。

而事实上呢他也确实不是人用的武器，而是用于治水。那么除了出土比较多的刀剑外，锤子等武器的出土文物又有哪些呢？经过搜集资料，了解到，有一些保存比较完好的出土的锤，如明代的金瓜锤，它样貌小巧可爱，外表鎏金，如金瓜一般，因而得名。

而这小小的金瓜锤呢，重量也并不重，并不是我们通常所以为的力大无穷者才能使用，事实上，它的单锤重量也就大概一斤多一点。

对于鞭和锏他们出现的时间比较早，，历史比较久远，在春秋战国时期，就已有关于鞭的记载。后梁还有善鞭的能将，如我们可能曾听说过的王彦章。据记载，他所使用的鞭的长度呢，只有六尺多一点儿，重量大概十五斤，每节鞭都有铜条束着，共有十九节，四面还环列着“赤心报国”四个字。

这样的鞭听起来不凡，然而，在出土文物中，却鲜少见到它们的身影。主要是轻鞭软鞭杀伤力较小，而硬鞭重鞭使用起来又颇为困难，因此，使用者少，又需经过大量练习，导致仅以鞭作为武器的人少之又少，更可能有其他武器相辅助而作用。

由此可见，关于古代使用的武器重量并没有我们所想象中的那样不可思议，此外，即使是重量级武器，也不一定要持续作战一整天。

3.古代战争情况

我们经常会听到“大战300回合”，“作战三天三夜”，这样的话。但事实上，想也知道，人的精力都是有限的，持续的作战不仅会消耗自己自身的身体能量，而且对自己的精神也是莫大的损伤，长时间的作战不理想也不够现实。那么，究竟古代的作战时间大概是多少呢？

其实呀古代作战的时间还是比较短的，比如长平之战，从出战到结束甚至只用了半天时间，但是与他简短的战斗时长相比，它的准备时长可以说是非常久了，足足准备了大半个月。

正所谓“知己知彼，百战不殆”，要保证一场战争的胜利，战斗的勇猛是必要的，但仅靠这个也并不够，对时机的准备，对对方的了解，这些都是需要考虑的内容，此外还有对沿途路况的分析，以及战斗当中思考的计谋，综合多个方面才能完成一场顺利的战争。

所以说我们所知道的准备时长还并非是它的真正时长，真正的时长或许更久。而且古代的战争通常不是一次战争就可以决定，往往要经过很多次冲锋，才能取得最后的胜利。那么就更不可能每次一打一整天了，因为这样的话，即使是神仙，我想也是也是受不住的。

古人的战争时长多半都会耗费在了行军上，因此，对于拿着武器挥舞一整天而劳累过度的担忧本就是不必要的。古代战争持续起来，有几年甚至更久，但实际接触起来也不过短短几天就可以结束，在这几天当中，也不是一直在打仗，打半天就结束的例子还是很多的。不过除了拿武器与人斗争外，行军赶路等同样劳累，也就是了。

与古代的武器相比，现代的武器实在是先进太多太多了，现代也有枪，，但此枪非彼枪，现代枪的威力远非古代木柄枪可比，除此之外，还有战斗机，甚至由于科技的发达，现在还有网络武器等等，它们的适用条件不同，但杀伤力都不容小觑。

这就造成了古代的武器在现代的适用范围并不大，反而经常作为观赏储存，或者是以同样的样式无害的材料作为玩具之用。感觉中国武器其中蕴含了很大的智慧，如果就此被人淡忘，也是让人非常遗憾的一件事，如果武器能稍稍重一些，然后日常经常进行锻炼，那么也能够起到非常好的强身健体的作用，想想都是很高兴的一件事情。

对中国出土的文物了解越多，对中国的历史了解越深入，就越发被古人的智慧所震撼，为中国智慧的结晶而自豪，也就越发感到自己知识的贫乏，越来越渴望进一步提升自己。作为中华儿女唯愿祖国越来越昌盛，愿祖国留下来的文明和智慧，可以长久的保存，并会为之努力贡献自己的一份力量。

轩辕庙内现存祭祀保护碑刻124通，其中有宋仁宗嘉祐六年（1061年）奉旨栽植松柏1413棵记事碑，元泰定二年（1325年）禁伐黄帝陵树木圣旨碑。祭文碑刻46通，均是御制祝文。所谓御制祝文，就是皇帝亲自颁发的祭文，代表的是国家级祭祀 ，其中有明太祖洪武四年（1371年）祭黄帝陵御制祝文碑，清圣祖康熙二十七年（1689年）祭黄帝桥陵碑，以及1912年孙中山宣誓就职中华民国临时大总统后，派代表团带上他新自撰写的《祭黄帝陵文》前往桥山致祭轩辕黄帝陵的碑石等。 “黄帝脚印石”

汉代文物，长0.62米，深约2厘米，于1956年出土于黄帝陵东南2公里的郭家洼村，是传说的“黄帝黄城巽宫”所在地。

1965年移至轩辕庙保存。

整块石头约一平方米。青石面上，镌刻有黄帝脚印一双。民间有向黄帝脚印投硬币或零钱以测运气的习俗，据说投向脚印大拇趾运气最好，为大吉大利。 《宋仁宗嘉祐六年栽种松柏圣旨碑》

北宋嘉祐六年（1061年）刻立。

砂石质，高1.74米，宽0.82米，厚0.17米。碑文楷书16行，行残存26字。四周边饰几何图形。碑身中下部风化残损严重。

碑文记载宋仁宗赵祯因坊州有轩辕黄帝陵，下令坊州在桥山栽种松柏。坊州依圣旨于嘉祐六年栽种松柏树一千四百余株，并免除寇守文、王文政、杨遇等三户差役粮税，令看守桥陵。

现保存于黄帝陵轩辕庙碑廊。 《元泰定帝二年禁伐黄陵树木圣旨碑》

元泰定二年（1325年）刻立。

砂石质。高1.74米，宽0.82米，厚0.17米。碑文楷书17行，行残存27字。四周边饰几何图形。碑下半部残损严重。

碑文记载了元泰定帝孛儿只斤也孙铁木儿在泰定二年（1325年）下圣旨，保护轩辕庙建筑，禁伐桥陵树木。并免除宫观，寺院所属地税、商税。对破坏桥陵之人，官府加重处罚。 明永乐十二年御制祝文碑 明

宣德元年御制祝文碑 明

景泰元年御制祝文碑 明

天顺六年御制祝文碑 明

正德元年御制祝文碑 明

正德十一年御制祝文碑 明

嘉靖十年御制祝文碑 明

嘉靖三十一年御制祝文碑 明

嘉靖三十五年御制祝文碑 明

隆庆四年御制祝文碑 明

万历元年御制祝文碑 明

万历二十八年御制祝文碑 明

天启元年御制祝文碑 　 清

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康熙二十八年御制祝文碑 清

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碑 清康熙四十二年御制祝文碑 清康熙四十八年御制祝文碑 清康熙五十二年御制祝文碑 清康熙五十二年祭告礼成恭纪碑 清康熙五十八

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御制祝文碑 清雍正元年御制祝文碑 清雍正二年御制祝文碑 清雍正十三年御制祝文碑 清

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碑 清乾隆十四年御制祝文碑 清乾隆十七年御制祝文碑 清

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碑 清乾隆二十五年御制祝文碑 清乾隆三十七

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碑 清乾隆四十五年御

制 祝文碑 清嘉庆二十四年御制祝文碑 清道光元年御制祝文碑 清道光九年御制祝文碑 清道光十六年御制祝文碑 《谒桥陵和张三丰韵碑》

明末刻立。砂石质。高1.48米，宽0.59米，厚0.11米，碑文楷书7行，满行16字。碑文所载诗篇为明末楚人伍中恺步张三丰韵作谒桥陵诗。

现立于黄帝陵轩辕庙碑廊。

碑阳录文：

谒桥陵和张三丰韵」翟道停骖谒帝陵，东郊一望暮云轻。当」年龙髯攀无计，此日桥山景更清。柏□参天弥广野，衣冠瑞气绕佳城。可怜□」武求仙切，穆穆心源浑未明」。

楚人伍中恺」 《张三丰谒桥陵诗碑》

元至正庚子年（至正二十年，1360年）道人张三丰祭拜轩辕黄帝陵后赋《谒桥陵》诗一首，清康熙二十一年（1682年）四月中部县令金兰芝重立。

砂石质。高1.24米，宽0.76米。碑额篆书“重修”2字。碑文行草9行，满行14字。四周边饰缠枝花纹。碑文刊刻张三丰谒桥陵诗一首。

现立于黄帝陵轩辕庙碑廊。

碑阳录文：

张三丰诗」披云履冰谒桥陵，翠柏烟寒玉露轻」。衮冕霞飞天地老，文章星焕海山清」。巍巍凤阙迎仙岔，渺渺龙车驻帝城」。寂寞琼台遗汉武，一轮皓月古今明」。时至正庚子仲夏樵溪幕古道人」康熙二十一年夏四月西湖金兰芝重立」

□□□」 《孙中山题词碑》

书于民国元年（1912年）。高2.80米，宽1.10米，厚0.20米。楷书8行，满行4字。1912年3月，孙中山先生委派一个由15人组成的代表团赴黄帝陵致祭，并书写了这篇祭文，名《黄帝赞》。

原刻于黄帝庙山门外照壁上，1988年再刻，立于轩辕庙碑亭。

碑阳录文：

中华开国」五千年，神」州轩辕自」古传。创造」指南车，平」定蚩尤乱」。世界文明」，惟有我先」。

民国元年春」孙文（印）」 《蒋介石黄帝陵碑》

书于民国三十一年（1942年）。碑高2.80米、宽0.89米、厚0.20米。碑书“黄帝陵”三字。右题“中华民国三十一年冬”。左题“蒋中正敬题”。此前黄帝陵一直被称为“桥陵”。1942年民国政府将“桥陵”改为“黄帝陵”。1942年冬，时任中国国民党总裁、国防最高委员会委员长、中国战区最高统帅的蒋介石亲笔题写“黄帝陵”，民国政府即勒石立碑，立于黄帝陵前，1988年复刻。

现立于黄帝陵轩辕庙碑亭。 《毛泽东手书祭黄帝陵文碑》

书于民国二十六年（1937年）。高2.80米、宽1.10米、厚0.20米。草书31行。1937年4月5日清明节，国共两党在轩辕黄帝陵前举行共祭仪式。中共中央军事委员会主席毛泽东和中国工农红军总司令朱德派代表林伯渠于今黄陵县黄帝陵致祭轩辕黄帝，并宣读此篇由毛泽东亲笔手书的祭文。国共两党共祭黄帝陵对抗日统一战线的建立起到了积极作用，也进一步凝聚了中华民族各阶层人士同仇敌忾共同抗日的决心。

1988年刻立，现立于黄帝陵轩辕庙古柏院碑亭。

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