万贞文先生传的原文-99货源网

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贞文先生万斯同，字季野，鄞人也，户部郎泰第八子。少不驯，弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭，诸兄亦忽之。户部思寄之僧舍，已而以其顽，闭之空室中。先生窥视架上有明史料数十册，读之甚喜，数日而毕；又见有经学诸书，皆尽之。既出，因时时随诸兄后，听其议论。一日伯兄斯年家课，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“观诸兄所造，亦易与耳。”伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”因杂出经义目试之，汗漫千言，俄顷而就。伯兄大惊，持之而泣，以告户部曰：“几失吾弟。”户部亦愕然曰：“几失吾子。”是日始为先生新衣履，送入塾读书。逾年，遣请业于梨洲先生，则置之绛帐中高坐。先生读书五行并下，如决海堤，然尝守先儒之戒，以为无益之书不必观，无益之文不必为也，故于书无所不读，而识其大者。

康熙戊午，诏征博学鸿儒，浙江巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免。《明史》，昆山徐学士元文延先生往，时史局中征士许以七品俸，称翰林院纂修官，学士欲援其例以授之，先生请以布衣参史局，不暑衔，不受俸，总裁许之。诸纂修官以稿至，皆送先生覆审，先生阅毕，谓侍者曰：取某书某卷某页有某事，当补入；取取某书某卷某页有某事，当参校。侍者如言而至，无爽者。《明史稿》五百卷皆先生手定，虽其后不尽仍先生之旧，而要其底本，足以自为一书者也。先生之初至京也，时议意其专长在史，及昆山徐侍郎乾学居优，先生与之语《丧礼》，乃知先生之深于经，侍郎因请先生遍成五礼之书二百余卷。当时京师才彦雾会，各以所长自见，而先生最闇淡，然自王公以至下士，无不呼曰万先生，而先生与人还往，其自署只曰“布衣万斯同”，未有尝他称也。

先生为人和平大雅，而其中介然。故督师之姻人方居要津，乞史馆于督少为宽假，先生历数其罪以告之。有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之。钱忠介公嗣子困甚，先生为之营一矜者累矣，卒不能得，而先生未尝倦也。父友冯侍郎跻仲诸子没入勋卫家，先生赎而归之。不矜意气，不事声援，尤喜奖引后进，唯恐失之，于讲会中惓惓三致意焉，盖躬行君子也。卒后门人私谥曰贞文。

（选自钱仪吉纂《碑传集》，有删节）

男性被家暴,基本上并不是因为打不过女性，而是心理上处于弱势,不愿意甚至不敢反抗,武力只是很次要的因素,与传统意义上的强行殴打的女性被家暴有显著区别，其本质上更多的还是精神暴力,心理上长期处于弱势，久而久之又进一步演变成肉体暴力。说一个亲身经历。万先生和刘女士刚结婚的时候，男主外、女主内，两人生活得很和谐。但婚后没多久，万先生在生意上，就遭到了打击，而之后，万先生在职场上就几乎是一蹶不振。因为万先生无法提供稳定的经济来源，所以刘女士也开始想办法做生意贴补家用。

刚开始，刘女士做养殖业，她每天都需要给养殖场的小鸡喂虫，虽然这让她觉得有些害怕，但为了生活，她还是鼓起勇气去做。后来，刘女士发现，服装业更适合自己，于是她就开始经营自己的服装店。开始经营服装店之后，家里的经济情况越来越好，店也接续开上了几家。虽然家里的经济情况有了好转，但两个人的感情却出了问题以前温柔贤惠的刘女士变得强势起来。动不动就对外先生破口大骂，甚至动手。一有心情不爽，就会对着外先生出气。人的心理是很怪的，越是在害怕的人面前，越容易出问题。当生意不顺的时候。他老婆自然变本加厉地责骂他，后来干脆对他施于家暴！

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万贞文先生传的原文

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